指导教师：孙菱羲
本文为张缤心语文科期末论文
这是一个又奇又俗的人物。他脾气的主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”。贾宝玉，是古代社会的叛逆者。儒家文化观念下男人的人生路径应该是：正心，修身，齐家，治国，平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”、平步青云、光宗耀祖。然而让众人大跌眼镜的不仅是他一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，而且每天沉浸在脂粉堆里“情性只愿长聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣”，有着这种少女般的忧怨。
那么这种人的爱情观是什么样的呢？
林黛玉 —— 最好的灵魂伴侣
宝玉和黛玉爱情的本质是二人在思想上的碰撞结果，soulmate绝不是郎才女貌、风花雪月式的诉衷情。论才，贾宝玉是腹内草莽，也就是有点小才、歪才。论貌，曹雪芹自始至终没有具体描画林黛玉是个何等样的美人。但在第五十七回中，宝玉对紫鹃发誓道：“我只愿这会子立刻就把心迸出来，你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成了一股灰，再化成一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了，这才好！”待紫鹃告诉他，林黛玉要回苏州，紫鹃阻拦不住时，宝玉道：“活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰、化烟，如何？”
从上文可以看出，宝对黛的爱情已经超出了世俗与生死，多次思想的碰撞也让他们在对方心里更加牢固。黛玉的爱情是纯粹而彻底的，她从看见宝玉的第一眼就爱上了他，从未思虑怀疑过，一生中没有因为任何原因而发生摇摆。而宝钗，是在入宫失败后才退而求其次地选择了做贾家媳妇。对黛玉来说，爱便是爱，爱的是这个人，不是他的背景，他的前途，因此从未对宝玉有过任何要求或劝诫。只要他是他，她便希望与他永远厮守，两相情悦。她想的是“你只管你，你好我自好，你失我自失”。曹雪芹惟有给她设定了一段前世姻缘：离恨天灵河岸三生石畔有绛珠仙草，生得袅娜可爱，神瑛侍者见了，日以露水灌溉，使其得换人形，修成女体。那草衔恩未报，遂发下一段宏愿：倘若他下世为人，我也跟他走一遭，将一生的眼泪还他，也还得过了——仿佛惟有这样的理由，才可以解释世上怎么会有那么绝对的爱情。
袭人 —— 依赖胜过父母
袭人对宝玉的照顾是亲密至极的，然而在《红楼梦》中，也只有袭人可以有这样的地位。第十九回， 袭人为督促宝玉上进，以赎身离开相要挟，逼宝玉答应三件事。“你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的。”宝玉忙答应：“你说，那几件？我都依了你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件，我也依。”袭人逐一道来，都得到满意的答复。她笑了：“再也没有了。只是百事检点些，不任意任情的就是了。你若果都依了，便拿八人轿也抬不出我去了。”宝玉笑道：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。”袭人冷笑道：“这我也不希罕的。有那个福气，没有那个道理。总坐了，也没甚趣。”不管是刀搁脖子上，还是八人轿抬走，硬的、软的，她都不吃，她跟定宝玉了。她对宝玉不仅仅是忠心，还有一份安心，超越了主仆关系。宝玉这样衣来伸手饭来张口的大家公子，养尊处优，锦衣玉食，对于主要伺候他的人是会形成一种依赖性生存习惯的，称之为“生存性依赖”。第五十一回，至三更以后,宝玉睡梦之中,便叫袭人。叫了两声,无人答应,自己醒了,方想起袭人不在家,自己也好笑起来。晴雯已醒,因笑唤麝月道:”连我都醒了,他守在旁边还不知道,真是个挺死尸的。”麝月翻身打个哈气笑道:”他叫袭人,与我什么相干!”因问作什么。宝玉要吃茶,麝月忙起来,单穿红绸小棉袄儿。宝玉道:”披上我的袄儿再去,仔细冷着。”麝月听说,回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上,下去向盆内洗手,先倒了一钟温水,拿了大漱盂,宝玉漱了一口,然后才向茶格上取了茶碗,先用温水温了一温,向暖壶中倒了半碗茶,递与宝玉吃了，自己也漱了一漱,吃了半碗。
梦中唤袭人便是力证，而且半夜起来居然要喝茶，以现代人的视角来看多了些多了些养尊处优，也让宝玉越来越离不开袭人。十九回的袭人以回家理由试探宝玉，宝玉激烈的反应；二十一回袭人对宝玉的不理睬，宝玉的迁就，从宝玉宁愿降低自己的身份也想让袭人留下，让袭人不生自己气，就可以看出宝玉的依赖与在袭人身上的心思。
薛宝钗 —— 仅限赏观的画中人
宝玉对宝钗第一次动情。
第二十八回，元春赏赐端午节礼，宝钗和宝玉的东西相同，黛玉则跟三春姊妹相同。这是“金玉良缘”第一次正式登场，而且非常高调。
宝钗得到贾家最高权贵的认可，便将红麝串子戴在腕上，昭告自己准宝二奶奶的身份。她一向不喜佩饰，不爱花粉，连家里那十二支新巧的宫花，都被薛姨妈全部送给荣府众姊妹。
金玉之缘被元春点破。宝玉试探宝钗：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”
当初宝玉要看宝钗的金项圈，宝钗百般扭捏推辞。如今宝玉要看她的串子，宝钗不顾肌肤丰泽，不易褪下的尴尬，当众褪下红麝串子递给宝玉。宝玉忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接．宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走。
这事以黛玉点醒宝玉而告终。黛玉在一旁目睹宝钗的小动作，故意说宝玉是呆雁。宝钗佯装不懂，问道：“呆雁在哪里？我也瞧一瞧！”黛玉答道：“我一出来，他就‘忒儿’一声飞了。”这个“呆雁”偶尔发怔走神，但是看到黛玉就立刻恢复飞翔的本能。欣赏貌美而不能自拔，可却不能像和黛玉一样的思想交流，如同隔层纱，永远都摸不着也看不清。
宝玉对宝钗第二次动情。
第三十四回，宝玉被父亲贾政痛打一顿，卧床不起。宝钗第一个独自过来探望宝玉。宝钗点头叹道：“早听人一句话，也不至今日．别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来．宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅。
宝钗过来探望，娇怯含羞，宝玉以为她疼惜爱怜自己，第二次对她动情。结果却发现她是来洗脱哥哥薛蟠告密的嫌疑。后来，黛玉也独自过来探望宝玉，她两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，抽抽噎噎，关切之情跃然纸上。
这一次，宝玉虽然对宝钗略有动情，但他对黛玉却私下定情，送给她两块旧手帕：一块擦眼泪，一块定终身。黛玉体贴出手帕子的意思后，不觉神魂驰荡。
宝玉对宝钗第三次动情。
第六十三回，怡红院群芳开夜宴，众人晚上给宝玉过生日。她们玩占花名游戏，宝钗抓到“牡丹”的签子，上面镌刻一句唐诗“任是无情也动人”，又注着：此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑。
宝钗偏偏不挑诗词雅谑，却别出心裁让芳官唱一支曲儿。这一招打动宝玉，他只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”。宝钗是端庄秀雅，看似无情无趣，却知道怎样最风情最有趣。
宝玉这次被妙玉的生日拜帖上点醒，他经过邢岫烟指点，回帖自称“槛內人”，亲自投递过去。回到怡红院，宝玉把芳官改为男妆，称她“雄奴”。
这几件看似不相干的事情，恰恰说明宝玉的心思，他对宝钗偶尔心猿意马，但终究不是长情。
宝玉把爱给了黛玉，把信任与依赖给了袭人，却把孤独给了宝钗。在感情上感觉对宝钗有些不公平，但是在园子里甚至这世间何，处有公平可谈？每个人都不可能做到十全十美，宝玉也如此，他只有一颗心就只能真心爱一个人。在苏轼的《水调歌头》中所说的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”也许所以的事情都不完美人的一生才是完美的吧。