《消失的古城》读后感
文：王进进（幸福学堂·九年级）
在二十世纪初，成都因缺乏地方管辖，比较自治，民众对于公共空间的使用相当自由。在成都的街头，随处可见的小商小贩，他们利用有限的资源和人力去发展出了许多职业，如轿夫、挑夫、茶倌等。二十世纪二十年代，西方的新物质纷纷涌入成都，警察这一角色出现，为了效仿西方（当时改良者一般都认为“旧”的东西都是应舍弃的），他们有秩序地管理着人们的生活。这在某些方面改善了人们的生活，如公共环境的卫生、火灾防护措施等问题。同时也限制了民众对自由空间的使用权，街上的商贩渐渐减少了。在前后的这段时期，由于受西方文化影响，人们刚开始接受了它的物质，后来才接受它的文化。虽然管理者认为西方人的思想上进、先进，打麻将这件事被认为是懒惰消极的体现（虽然被限制，但在现今的中国，打麻将这一活动依然活跃），在军阀时期，戏院上演的剧目从小情小爱、魔鬼蛇神转为带政治性的剧目。但他们仍坚持传统家族制和社会等级观，男女平权的在新文化运动时甚至之后才开始传播开来。所以还是那句话，在改变来临时，一切事物难免会有两面性。
成都的改革、新文化的传入，让它变得更加现代化，可太多它原本的味道逐渐在消失。现代中国一味追求大统一，高楼大厦层出不穷，古建筑的身影无处找寻。在外国的一家博物馆里陈列着从中国某地运送过去的古建筑，而在中国却看不到自己特有的东西，这也是作者在著此书时的担忧。
读完这本书后，古都的沧桑历程尽显眼前，虽是细微之处，但细细品味之后，方知其韵味。
最好玩的是成都人的公共厕所的解决方案，我从没有想过这个问题。对于这些平凡无奇的事情，自以为生来就有，其实不然。公共厕所的出现前，人们为此付出了意想不到的努力。没有公共厕所，群众对于公共空间的保护没有强烈的意识。当我们理所应当地享用前人努力的成果时，需保持一种谦逊，这能让我们有足够的勇气回首过往、迈向将要面对的“历史”。