【 学生专栏 】 王进进:读《消失的古城》

《消失的古城》读后感

文:王进进(幸福学堂·九年级)

王迪先生的《消失的古城:清末民初成都的日常生活记忆》,运用了比较通俗易懂的语言,对于不识专业名词的我来说,实在再好不过了。此中描绘了一个极具地方特色的古城――成都――一座三墙围绕的城市,它并没有从大历史事件的角度叙写,而是从微观的视角,这是给我极大新鲜感的。我们所学的历史都是讲诉大人物的,民众在其中显得十分渺小,而恰恰想要了解一个国家或城市的内在,民众的生活、所形成的文化也极为重要,《消失的古城》呈现出来的东西本质,即是以微观历史的角度讲诉一个正在慢慢消逝的城市。

在二十世纪初,成都因缺乏地方管辖,比较自治,民众对于公共空间的使用相当自由。在成都的街头,随处可见的小商小贩,他们利用有限的资源和人力去发展出了许多职业,如轿夫、挑夫、茶倌等。二十世纪二十年代,西方的新物质纷纷涌入成都,警察这一角色出现,为了效仿西方(当时改良者一般都认为“旧”的东西都是应舍弃的),他们有秩序地管理着人们的生活。这在某些方面改善了人们的生活,如公共环境的卫生、火灾防护措施等问题。同时也限制了民众对自由空间的使用权,街上的商贩渐渐减少了。在前后的这段时期,由于受西方文化影响,人们刚开始接受了它的物质,后来才接受它的文化。虽然管理者认为西方人的思想上进、先进,打麻将这件事被认为是懒惰消极的体现(虽然被限制,但在现今的中国,打麻将这一活动依然活跃),在军阀时期,戏院上演的剧目从小情小爱、魔鬼蛇神转为带政治性的剧目。但他们仍坚持传统家族制和社会等级观,男女平权的在新文化运动时甚至之后才开始传播开来。所以还是那句话,在改变来临时,一切事物难免会有两面性。

成都的改革、新文化的传入,让它变得更加现代化,可太多它原本的味道逐渐在消失。现代中国一味追求大统一,高楼大厦层出不穷,古建筑的身影无处找寻。在外国的一家博物馆里陈列着从中国某地运送过去的古建筑,而在中国却看不到自己特有的东西,这也是作者在著此书时的担忧。

读完这本书后,古都的沧桑历程尽显眼前,虽是细微之处,但细细品味之后,方知其韵味。

最好玩的是成都人的公共厕所的解决方案,我从没有想过这个问题。对于这些平凡无奇的事情,自以为生来就有,其实不然。公共厕所的出现前,人们为此付出了意想不到的努力。没有公共厕所,群众对于公共空间的保护没有强烈的意识。当我们理所应当地享用前人努力的成果时,需保持一种谦逊,这能让我们有足够的勇气回首过往、迈向将要面对的“历史”。